讀書筆記
在本次假期中，我終于靜下心來細細品讀《人間詞話》，這其中我不但再次學習到了有我之境無我之境，以及讀者熟悉的三種境界，感悟更多的的是王國維的真性情以及他的單純又執著的愛，這強烈地感染著我。正是這位國學大師的堅持，開創了美學批判之風氣，使之在詞論界里始終被奉為圭臬，并使中國古典詩詞在中國文學史上站成了永恒。
《人間詞話》中，王國維曾言：“詞以境界為最上。有境界，則“自成高格，自有名句”。五代、北宋之詞所以獨絕者在此?！辈浑y看出，《人間詞話》中王國維認為，品讀或者評論詩詞最看重的是其境界，這在中國傳統美學史上具有深遠意義。他將此條列為第一，足見他對“境界”這一美學范疇的重視，同時也可看出他將“境界”作為自己的美學思想的核心內涵。
同時《人間詞話》書中，另一處令我印象深刻的是王國維曾言：“白仁甫《秋夜梧桐雨》劇，沉雄悲壯，為元曲冠冕。然所作《天籟詞》，粗淺之甚，不足為稼軒奴隸。豈創者易工，而因者難巧歟？抑人各有能有不能也？讀者觀歐、秦之詩遠不如詞，足透此中消息?！?/p>
在這一則中，王國維從一時代、一作家、一文體的多維角度來詮釋“一代有一代之文學”的觀念。王國維提到元朝散曲成就可觀，而詞體委靡。在元朝，散曲家可以在創作中重造唐人絕句妙境，但詞人卻無法做到，因為詞體已經到了無法挽救的衰落時期。王國維以白樸為例，其雜劇《梧桐雨》寫得美輪美奐，以濃郁的抒情色彩、醇厚的詩味和華美的文辭被人稱之為詩劇。但是，有此創作才華的白樸在其詞集《天籟集》中卻失去了神采——其詞極其粗淺，連給辛棄疾的做奴仆都不夠格，從一代看，如此，從一人看，也是如此，人各有所能有所不能。
這不禁讓我想到最近的肺炎疫情，對于我們大多數人而言，我們不能去前線治病救人，這是我們所不能，但我們可以待在家中，為政府部門，為城市，為國家減輕負擔，互相鼓勵，用愛筑起城堡；而奮戰在一線的醫生護士等等，他們在與時間賽跑，用責任和大愛與能力扛起這個國家。不添亂是我們能夠做到的，勤洗手，戴口罩，多通風，不恐慌，不造謠。我也相信每個人都盡自己所能，舉全國之力，我們一定能在這場沒有硝煙的戰爭中取勝。
這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每一位愛詞者的耳畔輕奏。?也許若干年后再次翻開它又是另一番心境。
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